最近，人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展讓我們看到了前所未有的創(chuàng)作可能性。一段幽默的短視頻將歷史人物的畫像“活”了過來，扁鵲的問候，李白的追問，宋徽宗的疑惑，瞬間讓古代人物在現(xiàn)代語境中煥發(fā)新生。這一系列的短視頻迅速走紅，背后是人工智能生成內(nèi)容的爆炸式增長。隨著技術(shù)門檻的降低，用戶只需簡單的指令，就能將經(jīng)典作品進(jìn)行“魔改”，從而產(chǎn)生各種有趣的二次創(chuàng)作。

　　這些“魔改”視頻中，《紅樓夢》化身為武打戲，《甄嬛傳》上演了槍戰(zhàn)片，經(jīng)典角色唐僧也能在現(xiàn)代職場中暢談法則，甚至騎上摩托車飛馳街頭。這些創(chuàng)作不僅展示了用戶的創(chuàng)造力，也引發(fā)了關(guān)于版權(quán)的熱議。有人認(rèn)為，這種行為可能侵犯了原作品的版權(quán)，甚至褻瀆了經(jīng)典。而另一些人則認(rèn)為，技術(shù)的賦能讓大眾文化生產(chǎn)變得更加豐富多彩，不應(yīng)一味壓制。

　　從版權(quán)的角度來看，未經(jīng)許可復(fù)制和傳播影視劇片段，或?qū)ζ溥M(jìn)行改編，確實可能構(gòu)成侵權(quán)。如果改編內(nèi)容過度扭曲原著情節(jié)和角色形象，甚至利用演員的知名度來博取流量，也可能侵犯肖像權(quán)。在這樣的情況下，經(jīng)典作品的“魔改”就面臨著法律的考驗。尤其是一些低俗化的改編，觸犯了我國相關(guān)法律法規(guī)，明確禁止破壞社會公德和褻瀆優(yōu)秀文化的行為。

　　不過，我們不能因為少數(shù)低俗的“魔改”行為就全盤否定人工智能帶來的文化創(chuàng)新。對經(jīng)典文本的大膽改編，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新的重要傳統(tǒng)。許多創(chuàng)作者利用人工智能，將經(jīng)典角色置于全新語境，巧妙地喚起觀眾的情感。這種新穎的藝術(shù)效果不僅未損害經(jīng)典價值，反而讓現(xiàn)代觀眾與經(jīng)典產(chǎn)生了更深的連接。

　　有些幽默改編的作品，甚至可以被視為對原作的評論，因而可能符合合理使用的條件。在這方面，如何平衡版權(quán)保護(hù)與創(chuàng)新激勵，是一個值得深思的問題。經(jīng)典作品的“創(chuàng)新”與“冒犯”，合理使用與侵權(quán)之間常常是模糊的界限，需要具體情況具體分析。

　　對人工智能“魔改”視頻的監(jiān)管，反映出文藝創(chuàng)作管理的復(fù)雜性。我們需要建立更清晰的分類標(biāo)準(zhǔn)和審核機(jī)制，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社群二次創(chuàng)作的特點。傳統(tǒng)的版權(quán)管理方式可能無法應(yīng)對快速變化的創(chuàng)作環(huán)境，因此，相關(guān)部門與內(nèi)容平臺應(yīng)聯(lián)合創(chuàng)新，為創(chuàng)作者提供高效的版權(quán)服務(wù)。

　　例如，短視頻音樂版權(quán)治理已通過平臺集體授權(quán)與收入分成的模式，為創(chuàng)作者提供豐富的正版素材庫。類似的經(jīng)驗可以借鑒，利用人工智能技術(shù)開發(fā)智能化的版權(quán)交易方式，為二次創(chuàng)作提供低成本的合規(guī)環(huán)境。

　　在這個技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，AI“魔改”視頻層出不窮，呼喚著更科學(xué)的管理方式。我們需要在法律框架內(nèi)，既保護(hù)經(jīng)典價值，堅守公平正義，又激發(fā)創(chuàng)新活力，理性擁抱人工智能技術(shù)。只有在保護(hù)中引導(dǎo)創(chuàng)新，讓經(jīng)典以新的形式融入現(xiàn)代生活，才能實現(xiàn)技術(shù)與文化的深度融合，展現(xiàn)出更大的價值。返回搜狐，查看更多九游娛樂中心九游娛樂中心